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因為柔軟，所以能夠包容一切、含攝一切，

人在遇到人生的大疑、大亂、大苦、大難時，若未被擊倒，
自然會在其中超越而得到「定」，因定而得清明，由清明而能柔軟。

唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；
唯其柔軟，我們才能精緻；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，
在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。

我多麼希望，我寫的每一個字、每一篇文章都洋溢著柔軟心的香味；
我的每一個行為都有如蓮花的花瓣，溫柔而伸展。
因為我深信，一個作家在寫字時，
他畫下的每一道線都有他人格的介入。

日本曹洞宗的開宗祖師道元禪師，傳說他航海到中國來求禪，
空手而來，空手而去，只得到一顆柔軟心。
這是令人動容的故事，許多人認為道元禪師到中國求柔軟心，
並把柔軟心帶回日本，其實不然，柔軟心是道元禪師本具的，
甚至是人人本具的，只是，道元若不經過萬里波濤，不到中國求禪，
他本具的柔軟心就得不到開發。

柔軟心不從外得，但有時由外在得到啓發。
學禪的人若無柔軟心，禪就只是一種哲學，與存在主義無異。
柔軟心並不是和稀泥一樣的泥巴，柔軟心是有著包容的見地，
它超越一切、包容一切，柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧做泥而開放。

有人問我：「為什麼草木無心，也能自然生長、開花、結果，
有心的人反而不能那麼無憂地過日子？」

我反問道：「你非草木，怎麼知道草木是無心的呢？
你說人有心，人的心又在那裡呢？假若草木真是無心，
人如果達到無心的境界，當然可以無憂地過日子。」

「凡夫」的「凡」字就是中間多了一顆心，
剛強難化的心與柔軟溫和的心並無別異，具有柔軟心的人，
即使面對的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠相見。

追鹿的獵師是看不見山的，捕魚的漁夫是看不見海的。
眼中只有鹿和魚的人，不能見到真實的山水，
有如眼中只有名利權位的人，永遠見不到自我真實的性靈。
要見山，柔軟心要偉岸如山；要看海，柔軟心要廣大若海。
因為柔軟，所以能夠包容一切、含攝一切。

人在遇到人生的大疑、大亂、大苦、大難時，若未被擊倒，
自然會在其中超越而得到「定」，因定而得清明，由清明而能柔軟。

在柔軟中，人可以和諧、單純，進而達致意識的統一。

野狐禪、口頭禪，最缺乏的就是柔軟心，
有柔軟心的禪者不會起差別，不會貶抑淨土，
或密宗，或一切宗派，乃至一切眾生。

有欲念，就有火氣；有火氣，就有煩惱。

柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當欲念之火消散了，就是菩提。

從煩惱到菩提的開關，就是柔軟心，
佛陀教我們度化眾生，並沒有教我們苛求眾生，
我們要度化眾生應在心中對眾生沒有一絲絲苛求，只有隨順。
眾生若可以被苛求，就不會淪為眾生了。

隨順，就是處在充滿仇恨的人當中，也不懷絲毫恨意。
隨順，就是隨著充滿黑暗的世界轉動，自己還是一盞燈。
隨順，就是看任何一個眾生受苦，就有如自己受苦一般。
隨順，是柔軟心的實踐，也是柔軟心點燃的香。

作者 林清玄 摘自作品《你心柔软，却有力量》

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