『覺知你快樂喜悅光明的境界，
是否是頭腦造作的幻境，還是真心自然的照射？』
在修行中，不要強調喜悅、平和、快樂等，
當你滿意、滿足或沾沾自喜於這些，
不知不覺中，你又上了頭腦的當。
因為只有頭腦才需要和得意於這些，
像它從前得意於金錢、榮譽、權力等一樣。
真正平和的心只是對當下滿足，它沒有語言，沒有表達，
沒有得意，沒有想讓誰知道或分享的需要。
覺知你快樂、喜悅、光明的境界，
是否是頭腦造作的幻境，還是真心自然的照射？
我們的頭腦，有時會造出一種類似於覺悟的境界來欺騙它自己。
有許多修行者，就曾被這光明、喜悅魔捉住，
而在頭腦的王國裡，當著它的奴隸而不覺曉，
卻還得意於他的所得及境界。
上當了，從開始追求覺悟，到中間種種修行，
以及後面沉浸於喜悅、光明、快樂的境界，
從頭到尾都是頭腦一手策劃與編導的。
我們的頭腦是一個非常出色的魔術師、陰謀家或大師級的騙子，
它使多少人落入它的圈套或陷阱中而不曉，
這最成功的騙子都騙過了它自己，
我們大多數人的一生就是在這樣的普遍而深度的騙局生活的。
要徹底看出頭腦的這一切，
不需要你山林墓穴，草衣木食苦行多年，
只要你安靜、安靜、再安靜，
以便能作為最後的覺知背景而看到頭腦的這一切表演。
修行最終要的是智慧，唯有智慧才能看破這一切幻象。
修習定力應在這看破幻象的基礎上進行。
你真的看破幻象了嗎？看破了一切幻象？
如果是真的，就在這看破裡生活就是了。
若真看破了，你一定是無求的；
若真看破了，你一定不是悲觀消極的，
假如你因看破幻象而感到悲傷、消極，
覺得什麼都沒意思，或以更加玩世不恭的態度對待生活，
你一定沒有完全看破幻象：你一定是看破了一種幻象，
但緊接著又落陷了看破幻象之後的幻象。
若不然，你怎麼會有那些反應呢？
你真的覺醒了嗎？你真覺了嗎？
真覺讓你變成純粹有覺知的虛空，
你的心念不駐足在那虛空之下的任何一物上；
雖不駐足在虛空之下的任何一物上，
但任何一物都可以讓它自在的棲落。
真覺讓你認識到你是虛空神，
你可以化身為蝴蝶，自在飛翔於天空，
或在任何一朵花、一根草、一塊石頭、一段朽木，
或任何一種事物上靜靜的棲落。
真覺讓你從此以虛空神的身份存在著，
以心靈之蝶的幻形飛翔著。
諸佛真覺後，皆活在正等正覺裡，正等正覺的意思是，
完全的當下，甚至連當下的概念也沒有。
正等正覺，絕言絕語，雖絕言絕語，萬物無不是它的語言了。
真覺者，以老天存在的方式存在，若不如此，便不是真覺者。
老天是如何存在的？若是真覺，首先看到，然後是了。
正等正覺，體會老天的存在狀態，
以天心而醒來，以天意而思想，以天眼看世界，
以老天存在的樣式而存在，如此佛成矣。
我們距成佛的距離還有多遠？看看你看到老天了嗎？
看看你體會到了老天所是的了嗎？
若你還沒有以宇宙的意識活在這裡，
還沒有以上帝的意識醒來看上帝，
你還沒有真正的覺悟。
你之前所有的覺悟，只是經歷一重又一重的夢。
『ㄧ念行者』
涅槃瑜珈学苑 & 阿育吠陀
Nirvana yoga & Ayurveda Schoo
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