Nirvanayoga的部落格

『讓老人們都擁有獨立而完整的人格，內心健康而平和，
為自己的人生負起全責，讓自己當年那個受傷的內在孩童長大，
剪斷繫縛在孩子身上的心理臍帶，
有自己的興趣愛好、志同道合、情趣相投的朋友，
這樣，老人對兒女的那種依賴和眷戀就會減輕很多，
也更容易活出自我。』

隨著假期結束，兒女們各奔東西，
老人的失落感也由此而生，特別是隨著孩子一個個的離開，
“空巢”似乎又變成了一種常態的存在，於是意外也就此發生。
“空巢”看起來空的是家，實則是內心的狀態。

東方的父母常常把自己的一生牽絆在孩子身上，
於是乎當孩子離開，心也就沒了著落。

春節後兒女各奔東西，ㄧ位八旬空巢老人抑鬱自殺，
老年人用這種決絕的方式告別人世，真的很讓人痛心。

這是絕望、無助，這是應對被棄感、無價值感的極端行為。
“分離焦慮”除了“空巢”老人以外，
還有很多的留守兒童也在經歷這樣的分離焦慮。

傳統的養老觀還在深深束縛著中國人，
“養兒防老”，把自己老年的生活
全部寄託在兒女身上的老人是個非常大的族群。

“讓老人進養老院”會被認定是不孝順的行為，
越來越多的獨生子女們結婚後，
每年春節為了回誰家吵得不可開交，甚至鬧離婚。

更多的不敢踏入婚姻門檻的大齡男女們，心中最強烈的擔心是：
如果我結婚了，我的父母怎麼辦？這種相互間的牽絆、糾纏，
經常會導致整個家庭序位的混亂、無序，關係變得扭曲，
大家都不能從家庭裡得到滋養、成長。

生命之河滾滾向前，孩子會不斷長大，
他們會有自己的家庭、自己的事業，沒有辦法讓他回流，
也不可能回到孩子小時候的模樣，共享當初的天倫之樂。

父母與子女的一場相聚，結局也不過是目送他們的背影離開，
走向他們自己的人生與未來，
把自己所有的希望、快樂都寄託在孩子身上，是不恰當的。
好多孤獨、寂寞的老人，靠麻將、廣場舞擺脫時間焦慮，
有些選擇去為子女帶孩子，
更多的正在成長中的老人學會在遊山玩水中找到樂趣，
而既無孩子可帶，又沒有興趣愛好的老人
就只能苦盼著重大節日的到來，
兒女回家的歡聚成為自己生命中最大的歡樂事件。

和兒女心理上的臍帶尚未剪斷，即使已經白髮如雪，
內心的空落與被棄感也會充滿，當自己的身心狀況日益衰退減弱，
沒有自己的“朋友圈”，沒有健全的養老保健制度，
沒有正常的社會交往……生命已經了無生趣，無價值、無意義，
老人在這樣的情景中，會用負面的思考模式來看待自己的人生，
於是，他們選擇離世。

觀察周圍的老人，自在、安心、快樂、自得其樂的真不多，
不少老人都在與看護的對抗、衝突中，
對兒女的抱怨、指責中，對自己命運的自怨自嘆中，
對死亡的恐懼與逃避中，辛苦度日。

而我在藏地見到的老人們，只要閒下來，手裡的轉經筒都會旋轉，
嘴裡永遠誦著咒語經文，只要身體還能動，一定會磕大頭禮佛，
眼神裡充滿寧靜、安詳，言語裡充滿慈悲、關心。

正如一位藏族朋友所說：我見過的漢地老人多在恐懼中離開，
而藏地老人，他們在希望中離開，不錯，信仰的力量是強大的，
正如你所見，特蕾莎修女、夢參老和尚……
他們越老，對社會和人類的貢獻越大。

哪怕你沒有信仰，有自己的興趣愛好、志同道合、情趣相投的朋友，
這樣，老人對兒女的那種依賴和眷戀就會減輕很多，也更容易活出自我。

坐吃等死這樣的一個老年生活狀態確實是可悲的，
也是可憐的，需要一些更好的養老制度作保障，
也需要一些針對老人的再教育，來引導老人活出自我的精彩。

讓老人們都擁有獨立而完整的人格，內心健康而平和，
為自己的人生負起全責，不把自己的命運重擔轉嫁到兒女身上，
讓自己當年那個受傷的內在孩童長大，剪斷繫縛在孩子身上的心理臍帶。

兒女可以繼續儘自己所能，孝順、贍養父母，
同時，也要打破把老人送到養老院就是不孝的心理禁錮與枷鎖。

全世界老年人數將達到好幾億，這是一個龐大的數字，
這需要強大的個人心理建設與社會養老制度的支撐，
願老有所樂，老有所安！

楊力虹

Nirvana yoga & Ayurveda Schoo