心靈上真正的荒涼來自太多的快感－Nirvanayoga的部落格

『快感並不等於美感，快感是感官刺激，快感可以有剎那的爽，

可是結束之後往往會產生落寞跟空虛的感覺，那種空虛會變成
無法彌補的黑洞，心靈上真正的荒涼來自太多的快感。』

相信很多朋友對於行的生活美學，可能不像食、衣、住三者容易理解。
我們總覺得要吃得更講究、穿得更講究、住得更講究，
跟美學的關系好像比較密切些；其實在行的講究上，
所指的主要是維持你自己身體的速度感。

速度感是非常奇妙的事情，從最早的步行到各式交通工具的出現，
我們看到人們的速度越來越快，這是我們希望能夠在短暫的生命當中，
擁有更多的空間或者認識更多事物，
這個願望也是人類文明進步的一個原因。

我們在談行的美學的時候，其實跟前面食、衣、住的討論有共同的規則：
美是一個自我的選擇，如果你面前一大堆食物，你無所選擇地吃到飽，
就絕對談不上所謂的美學品位，看到一個人大吃大喝貪婪的狀況，
我們只會嘲笑而不會讚美。

同樣在衣的部分，一個人有能力買到所有昂貴的名牌全堆在自己身上，
掛滿所有珠寶或者各種配件，這樣未必是美的；
我們相信現在有這麽多珠寶、這麽多服裝讓你選擇，
而你最後選擇很適合自己風格、樸素端莊的服裝，可能才是美。

所以我們一再強調，美是一種選擇，甚至是一種放棄，而不是貪婪。
當許多東西在你面前時，你要有一種教養，
知道自己應該選擇其中的哪幾項就好了。

住也是一樣，我們看到很多人的家具、擺飾非常昂貴，
堆到家裏幾乎沒有空間。其實可能少，才會變成一種美。

我們在談住的部分時曾經強調過，居住品質最重要的一個部分是空間，
所謂空，就是不塞滿；因為不塞滿，你才有活動空間，
反省跟思考的生活品質也才可能會出現。
所以在食、衣、住當中，我們都強調的不是“多”，可能是“少”。

這樣的原則落實在行的品質的時候，我們也會跟朋友強調：
現在你擁有高科技給你的各種速度的快感，“快感”這兩個字其實是雙關語，
一方面是很快的感覺，一方面是很爽。

可是我們知道“爽”這個字跟美常常是對立的，
感官上爽的時候，常常會不美，我們在食、衣、住三方面很爽，
很可能裏面有一點物質泛濫的元素。

行也是如此，像年輕的朋友會對速度產生狂熱，
在筆直的馬路上飆車，飆車得到的快樂，我們稱為快感。

我們也一再強調，近代的美學總是提醒我們快感並不等於美感，為什麽？
因為快感是感官刺激，這個快感可以有剎那的爽，
可是結束之後往往會產生落寞跟空虛的感覺，
那種空虛會變成無法彌補的黑洞。

心靈上真正的荒涼來自太多的快感，
就是你不斷地在口味上刺激自己吃到飽，在衣物上滿足，
或者在居住條件上買更昂貴的房子，不斷地投資賺錢，
其實這種爽的感覺未必是美感，而是快感。

所以在康德的美學當中，最重要的一部分是不斷地
去分別“快感”跟“美感”的不同，提醒我們快感無論如何刺激、感官如何刺激，
都不等於美感，也不會產生美感的效果。那麽美感是什麽？
有時候，美感，反而是在大家都快的時候，你慢下來了。

大家不妨給自己一個機會，在不那麽匆匆忙忙要趕去上班或者上學的時候，
去體會不同的速度感，譬如說步行，譬如說騎腳踏車。

有時候覺得在我自己所居住的城市裏提到步行或騎腳踏車，
好像變成非常奢侈的事情，是不是在1970年代工商業發達以後，
這個城市所有的人都衝！衝！衝！忘記其實慢下來，可能是另外一種品質。

可是當今天要慢下來的時候，你遭遇到兩種困難：
一個困難是在外在客觀交通的設計上，沒有提供慢下來的可能。
有時候你走在街上想慢下來都不行，因為後面的人會推著你走。

記得在1970年代去紐約時，當時它是全世界最大的城市。
走在曼哈頓那個區域，你就會覺得根本沒有辦法停下腳步來，
因為後面每一個人走路都有一個速度跟節奏，都是在往前衝的。

曾幾何時，我回到台灣發現台灣也變成如此，
甚至在西方很多社會開始反省嘗試漸漸慢下來的時候，
台灣還在繼續往前衝，所以我提到第一個慢下來的困難，
是外在的整個設計出了問題。

第二個困難是我們自己心理的節奏，
我常常會覺得一個朋友經過五天繁忙的上班，
在一個交通設計環道不太好的社會跟都市當中，
他一直在趕路、擠在車隊當中、生命一直耗在塞車裏，
那種煩躁、心情上的焦慮感你絕對可以了解。
等到周休二日了，停不下來，可能會急著一直跟自己的配偶、孩子商量說：
“我們要到哪裏去？我們今天可不可以出去玩？”

可是玩也玩得很匆忙，然後可能又是一肚子氣，
在這個時候我就會覺得，也許“悠閑”兩個字變成
非常值得我們去重新反省的一個美學品質。

我們不要忘記“悠閑”這兩個漢字，“悠”的底下是指心靈的狀況、
是一個跟自己心靈的對話過程。

《詩經》說“悠悠我心”,意思是你走出去的時候，
感覺到心靈跟所有外在的空間是有感覺的，
如果速度快到對外在環境沒有感覺，就不是“悠悠我心”了。
“悠悠”也有慢下來的意思，因為慢，你才會有心靈的感受。

“閒”（閑）這個字更明顯，你有多久沒有靠在門框上看月亮了？
這個字就是“門”中間一個月亮，或者另外一種寫法，
“門”當中有一個木，也是“閑”，你多久沒有在你家門口的
那棵大樹底下靠著、走一走路、乘涼，覺得樹蔭很美？

“悠閑”兩個字都在提醒我們，不一定要跑得很遠，
可能就在你家門口就能有所感受，但重要的是心境上的悠閑，
悠閑，是先把自己心靈上的急躁感、焦慮感，能夠轉換成比較緩慢的節奏。

在我們把自己行動的速度放慢之後，會有不同的感受從心底生出來，
你有沒有想過，當車子開得飛快在高速公路上筆直地從A點抵達B點時，
當中錯過了生命中多少豐富的事物。

我常常跟很多朋友說，其實人的一生最長的A點到B點，就是從誕生到死亡。
如果從誕生到死亡是一條筆直的高速公路，那麽我寧可慢慢地通過，
或者甚至放棄高速公路，我去走省道或迂回的山路，
便可以看到更多的風景，生命可以拉到更長的距離，
在路途中當中，都有可以停下來瀏覽、欣賞、感受的事物。

行的速度，其實是工業革命以後我們人類面臨到的一個巨大美學課題，
就是行動速度本身跟生命之間有這麽多互動的關系，
只是我們沒有明顯地意識到罷了。

所以先進的工業革命國家才會在城市裏特別設計出人行步道，
來提醒我們，鼓勵我們，或者建議我們：
你可以有車子，可是你也可以不開車子。
我想這裏又回到我們剛剛提到的美學基本規則——
你有，而你可以不用，才是美。

蔣勳

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