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「用智慧觀察，是真正的般若觀照，開始學叫觀照，
功夫得力的時候叫照住，照住是得定，
定就開慧，慧一開了叫照見。」

一件事情，本來只是單純的一件事，
然而如果我們不知道該怎麼處理， 
就會產生焦慮；焦慮累積，會形成壓力，
壓力不能解決，就變成問題；而問題太多又生出煩惱； 
煩惱久了， 就變成抑鬱和痛苦， 這說穿了，就是沒智慧。

一個心情，原本也只是單純的心情， 
但是如果我們不知道該如何平撫， 起伏不定的心情就形成情緒。
情緒累積下來，就產生憤怒； 憤怒積壓久了，就變成怨恨；
怨恨轉向自己，就變成了悲傷，悲傷會引發恐懼，
而恐懼加上了不穩定的情緒， 就會變得悲慟和憂鬱症，
這一樣也是沒智慧。

什麼是智慧呢？ “慧”是對宇宙、人生的一切事相，
一接觸，就有深廣的明瞭、認識； “智” 是對事理能作最明智的決擇。
因此，智慧是對任何事物，都能迅速、靈活、正確的理解和解决的能力。
智如目，行如足，智慧是懂得下一步，該怎麼走、該怎麼做。

真正的智慧叫做“般若”，是對宇宙、人生真相，
一接觸，就能清礎明瞭，無所不知、無所不能。
真正的智慧，是能將萬事萬相，一以貫之、道通為一。
因此能夠一門通，一切門通，一經通，一切經通。

你真正懂得智慧的意思，你就曉得它不是知識、常識。
知識是knowledge，智慧是wisdom，智慧決定不是從多聞、多讀得來的，
多聞、多讀只能增長你的知識，但這不是智慧，
知識再多的人，往往判斷錯誤，甚至於看錯、想錯、決斷錯了。

我們並不缺乏知識、資料，而是被它們所淹沒，
我們通常不瞭解它們所含的真義，
也缺乏如何運用這些知識、資料的正確方法。
同時，我們也缺乏適當的工具去瞭解資料的重要性。

理解並不純粹靠撿識資料，博學多聞，
而是要知道如何對事物作整體的觀察，如何瞭解它的真實意義。
科學家不管怎麼樣聰明，他不一定具有智慧，即使用精密的科學儀器來觀察，
也見不到事實真相，他只能在事裡面去打轉，
他很聰明，他能夠觀察到物質的起源，但是他只知其當然，
而不知其所以然，有如坐井觀天，管中窺豹。

那麼，要如何增長智慧呢? 
一個人的智慧跟他的靈性階層成正比，
增長靈性，要靠修心養性，修習甚深禪定，由定生慧。
定境現前，淨極光通達，淨到極點，心境就如大圓明鏡，
萬事萬物，海印頓現；就能通達宇宙人生真相。

用智慧觀察，是真正的般若觀照，開始學叫觀照，
功夫得力的時候叫照住，照住是得定，定就開慧，慧一開了叫照見。

一切眾生皆有如來智慧德相，古德今賢明證:
真智慧一定是從修戒定慧得來的，
離妄想、分別、執著，自性裡頭的般若智慧現前。

人生或許無法重新來過，我們但或許應該停下來， 

想一想，下一步，該怎麼走？人生是應該增長知識或智慧?

摘自「信堅園地」

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