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 『 “ 但願這個令我抓狂的人能夠離苦得樂 ”，這句話聽起來 
也許有點虛情假意，而真正的感受很可能是怒火中燒。
像這樣的修煉就如同在健身房鍛煉身體一般，
目的主要是在拓展心量，讓它能超越目前的極限』

發四無量心
願眾生具足安樂及安樂因
願我們永離苦惱及苦惱因
願我們永不離失無苦之樂
願我們遠離愛欲、侵略性和偏見而永住平等心
——四無量心頌

一切取決於自己，
我們可以將一生都花費在培養嫌惡之心和渴求上，
或者可以探索一下精神勇士的修行之道——
滋養豁達開朗的心胸以及勇氣。

大部分人一直不斷地在強化自己的負面習氣，
並因此種下了痛苦的種子，
然而菩提心的修煉卻能播下安康的種子，
尤其是四無量心——友愛、慈悲、喜樂和平等心——的修持。

這些修持要從家庭開始做起：
我們發願，希望自己和自己所愛的人都能離苦得樂，
然後將願力拓展到更多的人身上，
不過從自己真心相愛的人開始做起是最容易的，

“但願這個令我抓狂的人能夠離苦得樂”，
這句話聽起來也許有點虛情假意，
而真正的感受很可能是怒火中燒。
像這樣的修煉就如同在健身房鍛煉身體一般，
目的主要是在拓展心量，讓它能超越目前的極限，
可想而知我們一定會面臨阻力，
我們會發現自己是十分有限的：
我們也許可以對某些人開放，
但是對其他的人就無法敞開心胸了。

我們會同時看見自己的清明和自己的困惑。
我們將獲得第一手的經驗，並且從中認清每一個修行人
都是潛力無窮而又充滿著矛盾的組合體——
既有智能又帶著一些神經官能症。

然而四無量心的修煉並不是要說服自己，
也不企圖掩蓋我們真正的感覺。

我們只是在表達自己想要敞開心胸和趨近恐懼的意願罷了，
發願的練習能夠幫助我們面對愈來愈艱難的關係互動。

如果願意承認目前心中還是具足了愛、慈悲、喜樂和平等心，
並且能透過發願的練習來滋養這些心性，
那麼這些心性就會自然拓展，
覺醒四無量心能激發溫暖與熱情，讓心中無窮的力量自然湧現。
四無量心可以鬆動那些毫無幫助的習性，
融解冰封已久的執著和自衛，
然而我們並不是要強迫自己變得良善，
每當我們發現自己有多麼冷硬或充滿攻擊性時，
並不需要強求自己悔過自新，反之，
發願的練習乃是要我們拓展出與經驗穩定共處的能力。

培養四無量心，能夠為目前的經驗帶來洞見，
它能使我們了解當下的心念和情緒，
我們會因此而認清自己的經驗是否充滿著友愛、慈悲、喜樂和平等心，還是與這些品質完全相反的一些感受。

我們會知道這四無量心何時被卡住了，
何時它們能流暢自如地展現，永遠不要裝出自己所沒有的感覺，
這項修煉的目的就在於完全貼近自己真實的經驗，
愈是貼近自己的封閉與開朗，就愈能覺醒內在無限的潛力。

即使一開始只為自己或自己所愛的人發願，
那份願望感覺起來也可能像是虛情假意。
然而只要不欺騙自己，即使是假裝也能激發我們的菩提心，
雖然心知肚明自己的感覺是什麼，
照樣發願以便超越目前的能力範圍。

為自己和親人發願之後，再進一步為那些漠不相干的人
以及我們所不喜歡的人發願，透過這樣的練習，
我們會認清封閉的心和敞開的心之間的差異，
然後就會逐漸發展出自我覺察的能力和利益他人的善意。

這些練習將釋放出我們的友愛、慈悲、喜樂和平等心，
而讓這些心性的潛力無限地拓展。

摘自《轉逆境為喜悅》（佩瑪•丘卓著）

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